二十四节气日本人这样拍

来源网站：日本の暮らし二十四節気めぐり「言の葉草」，12-13年国内大量的转发，而当中提到出外的很少。这里给大家这组作品的出处以及摄影及设计的原因。原网址也即是这组作品iseokagenosato.jp。国内转发时大多用标题：美的窒息,这也是有标题党之嫌疑。

二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。可以说，二十四节气划分出一年中的自然现象与农事季节特征。

日本人，传统上也使用中国历法，而二十四节气对于农业时令来说具备无可替代的时间指引性。几位设计师用节气的灵感，触发人对于自然的思考，

万物生长，离不开与自然的相处，而节气的更替为东方民众指引季节气候，很多节日也跟随而来。

农历是我国传统历法，又有阴历、华历、夏历、汉历、中历等名称。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历是以阴历（夏历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。

关于现行的中国农历：中国现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，是四百多年前的由汤若望主导的欧洲耶稣会教士和中国第一批天主教徒合力编撰的。现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用，此历法到明末，已经与实际气象、天文有误差，尤其对日月食推算的误差更明显。现行的农历“二十四节气”也来自于洋教士订立的“定气法”，与“千年文化传统”的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和日期完全不同。在《时宪历》的中国历法中，“节气”是将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气”。再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气”。平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”，这种确定方法被称为“平气法”，每“节气”之间日期相同。而从西洋教士定《时宪历》之后直至今日的“农历”，中国的“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，以春分点为0度起点，太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”时间不均等，称为“定气法”。所以现在的中国“农历”与《时宪历》之前中国历法的“二十四节气”只分享同一个名字，确定方法和日期完全不同。明清易代后，官方将还没来得及通行的《时宪历》删改至103卷，并由清朝顺治皇帝将其更名为《西洋新法历书》，于顺治二年（1645年）颁行。康熙八年（1669年）后至清亡，中国的历法一直大体沿用汤若望所订新历，延续至今，就是俗称的“农历”。

人，栖居于四季里，感应天时气候，春华秋实，美原来是可以轮回往复的！

生命，岁月流逝中的那些停留和守候，只需留心。

用镜头定格了这些瞬间，未必是决定性瞬间，但，是存在性瞬间——瞬间存在。

充满东方美学语言、日本味道的摄影+设计作品就此诞生。获奖情况

而日本网站——日本の暮らし二十四節気めぐり「言の葉草」将二十四节气展现得美轮美奂，季节摄影、零星碎语，及与其息息相关的传统仪式、场所、植物就这样铺展开来……每个季节六个节气

春季

夏季

秋季

冬季

当一个摄影作品放在你面前，你看到了画面里发生着什么？对于人文摄影，纪实摄影等，你是否看到了人物的内心，看到了人物的心情，看到了人物的命运。对于自然风光，你看到了自然的神奇，看到了宇宙间的浩然之气。这时候，你才会发现，摄影和油画，他们的本质不同，就是摄影照片，都是一个个活生生的东西，展示在你的面前。特别是这组来自同样受中国传统影响的日本摄影作品，用大家感觉毫不惊奇的题材，却花了心思组合起来成为讲述一年四季